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第四卷 巫峽棺山 第四十七章 盤古神脈
封師古發現在烏羊王的黃金頭顱上，陰刻著一副古老的風水地圖，另外從棺槨中盜發出的龜甲、玉璧、銅器等物，也都有著許多教人難以理解的神秘銘文。這些明器中，隱藏著棺材峽裡不為人知的秘密。
原來在巫山棺材峽的地底，自古就有兩塊地中有山的風水寶穴。一處酷似頭顱，另一處則是個無蓋石棺的形狀，棺中有山丘形如無頭屍，山中有黑泉，漆黑腐臭，近似屍血，人莫敢近。
棺材峽外表的風水形勢可以歸結為“山高水窄，群龍無首”。山中洞窟交錯，使得龍脈混亂縹緲，故此有許多古跡都是鎮風守水的奇異格局，各條龍脈的核心就是那屍頭、屍棺兩穴。古代巫風盛行，最初屍形山為盤古脈，是祭饗死靈巫神的禁地，四周峭壁的岩隙裡藏納懸棺，地底則埋有各種銅玉古物，以及無數稱為屍器的小石棺。
那些小巧的石頭棺材裡面，全都裝納著殉祭者的器官，大多是從奴隸、俘虜一類社會地位底下的人身上獲得，將它們埋在地底吸納山川的極陰之氣。一旦藏得年代久了，那些心肝脾腎一類的器官，就會逐漸萎縮石化，其中有借得陰氣者，就會浮現出人面五官，甚至身形手足俱全，可以成為活丹，但概率很小，萬中無一。又因為山裡埋藏屍器之多難以估量，以後世也有棺材山之稱。
這種神秘的風俗，主要受巫楚文明和古蜀文化的影響，在有貴族下葬時，就會從棺材山裡挖出深藏過千年的成形屍器，當做丹珠裝入死者口中，可以保持屍首英爽之姿不散。
由於烏羊王下葬的時候，是有身無首，所以陪葬的屍器，就藏在了他的腹中，觀山太保盜墓開槨時，那枚活丹已同僵屍化為一體。封師古遍閱古籍，知道世上有屍仙之說，他認為石槨中的烏羊王，既不是活人，也不是死人，而是屍身脫化而成仙的真仙，吃它一口肉，足可以勝過服食幾株萬年何首烏，於是便有了非分之想。
封師古將裝在銅釜中的烏羊王屍體燒煉化丹，但似乎不怎麼管用。他也是鬼迷了心竅，絕不肯就此甘休，料來山中所藏的其餘小棺材裡，還會有屍器化成的屍仙，便又帶人去找棺材山，反復相奪形勢地脈，才知這混沌初分時便已存在的盤古脈，在風水一道中，名副其實就是一條被群龍圍繞的屍脈。
但是在幾千年前，古時巫者為了求取活丹，在山裡邊挖了埋、埋了挖，早就把這地脈挖斷了，而另外那處烏羊王埋骨的人頭形山洞，也在觀山太保盜墓之時，被挖破的龍氣，一前一後兩處風水奇絕的地脈此時都已廢了。
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