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巫邪文化與觀山封家掌握的觀山指迷之術，都是出自風水古法，其中天星風水占了很大的比重，但這些東西與摸金校尉所傳的陰陽風水，實際上都是周天古卦分支，完全是同宗同源，其宗旨皆是造化之內、天人合一，只不過古風水更為深奧晦澀，裡面有許多不切實際的理論，大多在漢代之後就不再使用了。觀山封家確是在棺材峽盜墓學的異術，研習的內容還是三代古法，與我始終接觸的形勢宗風水有很多不同之處，所以我始終在腦子裡沒轉過這個彎來，現在忽然醒悟過來，頓時明白了七八分。
棺材峽裡藏有成千上萬具各種各樣的懸棺，而棺材山盤古脈更是藏風聚氣的極陰之地，裡面埋了無數小棺材，那些屍體器官在山中年久生變，長出了一層黑綠色的苔蘚，可以寄生於活人或死者體內，這種肉苔就是烏羊王時期，巫者用於給死屍防腐駐顏的“活丹”。
後來巫邪人發現此物雖可保持古屍萬年不化，卻不能讓其離開棺材山，一旦離開藏風納水之地，就會借著宿主的形骸滋生蔓延，世上的人畜生靈多受其害，所以告祭碑上才提到了“挖斷地脈、封山壓藏”之事，棺材山成為了古之禁地。
封師古所學異術，大半出自棺材山，加上他執迷於參悟天機以證大道，所以對山中所藏的“活丹”心生妄想，意圖借此物形煉成仙，建造地仙村古墓修復地脈龍氣。其實也不能說封師古的判斷有誤，至今因果迴圈，一切都按照他生前的推算和佈置出現，那盤古屍仙如果從此流入各地，就不知要有多少活人都得碑其度化了。
在我掌握熟知的《十六字陰陽風水秘術》中，“物”字一卷中曾經記載著屍苔、屍蘚等項，說是“惡脈之下無所吉，屍苔老而生肉，年久結為人形，追噬活人陽氣而動，離墳則主世間大疫”。那都是在陵墓墳塋地裡出現產生的凶晦之物，從某種程度上講，有些像守墓護陵的九死驚陵甲，只不過一剛一柔，而且屍蘚幾乎沒有弱點可尋。
棺材峽中的峭壁懸棺、古墓地宮，到處都生有腐化的苔蘚，卻只有盤古脈中埋藏的才是屍蘚，可我一葉障目，誤認為棺材峽風水隱納，是仙逸之輩埋骨的寶地，竟未想到傳說中的“屍仙”，卻原來是盤古的屍蘚。
我雖然在峽谷絕壁間辨明瞭“屍仙”的真相，但完全於事無補，寄生在死屍體內的盤古屍蘚，與地仙墓裡關於“屍仙”的傳說基本一致，此時看來，底線村裡的全部死者是體內的黑色屍蘚，便紛紛從宿主體內蠕動出來吸附在峭壁上向四處爬動，讓他們逃出峽谷必然會為禍不小。
我眼見此時硬拼也難有什麼作為，趁著Shirley楊推下棺板將附近兩具盤古屍蘚砸落，急忙將身體挪到胖子頭頂，隨即和Shirley楊、么妹兒一同放下了飛虎爪，把胖子從搖搖欲墜的懸棺上扯了回來。胖子在鬼門關前打了個轉，抬手抹了把臉上的汗珠子，匆忙問我：“孫老就就這麼翹辮子了？”
我點了點頭：“可能掉進江水中被卷走了，也可能跌入棺材山摔了個粉身碎骨，眼下沒辦法確認，只可惜我還有句挺重要的話沒來的及跟他講，看來是沒機會說了……”
Shirley楊和么妹兒見孫九爺下落不明，也不免神色黯然，但Shirley楊心理素質極好，她此時還能保持鎮定，問我說：“老胡，地仙村裡的屍體好像都被什麼生物寄生了，看來咱們擋它們不住，現在如何是好？”
Shirley楊心機靈敏，反應更快，在看清“屍仙”的面目之後，果然和我產生了同樣的想法，他雖然不懂什麼風水之理，卻立刻判斷出那些屍體中藏有寄生之物，但身陷絕境，脫困逃生都難以做到，哪裡還有辦法對付棺材山中的盤古屍蘚。
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