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然比我們在“遮龍山”山洞中見到的那條小了不少，仍然比尋常的蟒蛇大上許多，想起那條青鱗怪蟒，隨即就聯想到了獻王邪惡巫毒的“痋術”。
胖子指著這無皮巨蟒，讓我們看那蟒屍上生長的許多紅色肉線，說道：“這蟒肉上面還長著東西，怎麼跟魚蟲子似的，好像還跟棺材底下連著，老胡你拖住了，我撈撈下邊有什麼東西。”說著挽起袖子，就想下手去來個海底撈月。
Shirley楊見狀急忙將胖子攔住，畢竟不知這暗紅色積液的底細，不可隨便接觸，還是用登山鎬或者探陰爪，一點點的打撈比較穩妥。
我用力將那胖老頭的屍身抬起來一塊，Shirley楊用登山鎬，胖子拿工兵鏟，在玉棺的積液中進行築籬式搜索，不斷的從裡邊勾出幾件物品。首先發現的是一個黃金面具，這面具可能是巫師或者祭司在儀式中戴的，造型怪異無比，全部真金鑄造。眼耳鼻口鑲嵌著純正的青白玉，玉飾都是活動的，使用的時候，配戴面具者可以把這些青白玉的遮（山工），從黃金面具上取下來。面具頭上有龍角，嘴的造型則是虎口，兩耳成魚尾，顯得非常醜惡猙獰，但是最讓我們心驚不已的是這黃金面具的紋飾，一圈圈的全是旋渦形狀，這些旋渦構圖簡單，看起來又有幾分像是眼球的樣子，一個圈中間套著兩三層小圓圈，最外一層似乎是代表眼球，裡面的幾層分別代表眼球的瞳孔。
看到這些熟悉的雕紋，我和Shirley楊胖子三人都不免有些激動，看來獻王有“雮塵珠”的傳說非虛，這一次有了切實的接觸，心中稍稍有了底。就算是九死一生，這趟雲南畢竟是沒有白來一遭，不枉了餐風飲露的許多勞苦。
其次是一支龍虎短杖，是用綠色厱石磨成，與老百姓家裡用的尋常擀麵杖長短相似，綠厱石短杖微微帶有一點弧度，一端是龍頭，一端是虎頭，二獸身體相接的地方就是中間的握柄。龍虎形態古樸，缺少漢代藝術風格上的靈動，也不具備現實感和生命力，卻散發著一種雄渾厚重的氣息，看樣子至少是先秦之前的古物。
胖子看了這些器物，抹了抹嘴角的口水，將這幾件從玉棺中撈出來的明器擦淨，裝進防潮防空氣侵蝕的鹿皮囊裡，就準備當作戰利品帶回去。
Shirley楊一看急了，這大白天的就強取豪奪，這不等於是盜墓嗎？拍了照片看完之後，就應該趕緊放回去。
胖子一聽也不幹了：“大老遠從北京折到雲南，幹什麼來了？不就是為了倒鬥摸明器嗎？好不容易開了齋，想再放回去，門兒都沒有。”
我也勸Shirley楊道：“什麼盜墓不盜墓，說的多難聽，有道是竊國者候，竊勾者誅。至少摸金校尉還有窮死三不挖，富死三不倒的行規，豈不比那些竊國竊民的大盜要好過萬倍。自古有志之士都是替天行道伐不義，這些東西放在深山老林中與歲月同朽，那就是對人民最大的不負責，不過我看那什麼只能拿一件明器，還有什麼天亮不能摸金的古板規矩，應該隨著改革開放的進一步深入，也有所改變……”
我趁著胖子忙著裝明器，在Shirley楊耳邊低聲說道：“這東西倒回去也不敢出手，就先讓小胖拿回去玩個幾天，等他玩夠了，我再要過來給你，你願意捐給哪個博物館隨你的便，這叫望梅止渴，要不讓胖子見點甜頭，容易影響士氣，最沉最重的那些裝備，還得指望他去背呢！”
Shirley楊搖頭苦笑：“真拿你沒辦法，咱們可有言在先，除了雮塵珠用來救命之外，決不能再做什麼摸金的勾當，你應該知道，我這是為了你好……”
我趕緊裝做領了情的樣子，誠懇的表示一定不辜負她殷切的期望和淳淳的教誨，心中卻想：“回去之後的事，留到回去之後再說，青銅器我不敢碰，這玉石黃金的明器嘛……我可沒向毛主席保證過，跟別人說的話，反正我睡一覺就忘了，就算退一萬步說，這些東西很明顯是祭器，極有可能與那雮塵珠有直接的聯繫，無論如何不能再放回去了，這回什麼規矩也顧不上了，免得將來用的時候後悔。”
我正打著我的如意算盤，卻見Shirley楊又在棺中發現了一些東西，蟒屍身上生出的無數紅色肉線，好像有生命一樣，不時的微微抖動，這些肉線，都連著玉棺的底部。
沒想到這口精美絕倫的玉棺，四壁和頂蓋都是西藏密天玉，而下面竟然是以一塊“莨木”為底，棺中的紅色肉線，穿過“莨木”棺底連接著老樹的內部，人屍、痋蟒、玉棺，已經全部連接在了一起，再也無法分開。
順著往下觀察，會發現玉棺基座下的樹木已經由於缺少養分，完全朽爛了，只是被寄生植物所覆蓋，勉強支撐著上面的玉棺，下邊是個深不見底的樹洞，應該與胖子掉下去的那個洞相聯。這些樹洞都被寄生植物的藤蔓巧妙的偽裝了起來，這些天然的偽裝，在被弄破之後，不出三天，又會迅速滋生，掩蓋樹洞的痕跡，用“狼眼”手電筒向內一照，全是各種被樹藤纏繞的各種動物乾屍，其中也有幾具人類的遺體。
Shirley楊好像恍然大悟：“不好，這玉棺中被剝了皮的蟒屍，可能是一條以人蛹餵養的痋蟒，而這兩株夫妻老榕樹，已經被蟒屍中人蛹的怨魂所寄生，這棵樹就是條巨蟒。”
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